История Свято-Успенского храма в селе Прилиманское (Татарка) - XIX век и до 1918 г.
[
]
01.08.2009, 10:24
На хуторах Татарских храм являлся центром общения жителей села, проведения их праздничного досуга и, конечно же, религиозной жизни. Само отношение к храму и вере главным образом и определяло тогда репутацию человека. Регулярное посещение церкви являлось обязательным признаком его порядочности и добродетельности. Церковь, как твердыня православной веры, играла значительную роль в сохранении духовных основ населения села. В храм жители села приходили не только по случаю религиозных праздников, но и для своих семейных нужд – рождение ребенка, свадьба, болезни или смерть кого-то из родственников. Тут устраивались общие сельские молебны, отсюда начинался крестный ход вокруг села и по полям для избежания стихийных бедствий и сохранения урожая. Неподалеку от церкви и кладбища в поминальные дни проходили коллективные обеды во время храмовых праздников. Около храма собирались послушать странствующих богомольцев, народных музыкантов. Часто здесь проводились сходы по различным вопросам.
В 1812 году в Одессу пришла эпидемия чумы. Она очень быстро распространилась и за несколько месяцев охватила около 4 тысячи человек, т.е. почти пятую часть населения. 22 ноября 1812 года в городе было объявлено положение общего карантина. Населению не разрешалось покидать дома, деятельность всех общественных учреждений была запрещена. Специально выделенные комиссары обходили дома и распределяли небольшие запасы продовольствия.
Кроме них на улицах помощь оказывали небольшое количество тогдашних одесских врачей, которые почти все погибли в те дни, исполняя свой врачебный долг. Выделенные люди – так называемые «мортусы» (от лат. «смерть») доставляли подозрительных в госпитали и карантин, отвозили трупы и сжигали зараженные дома вместе со всем имуществом. Одесса с ближайшей округой была выделена от остальной страны кордоном, который проходил по рекам Южный Буг, Днестр, Кодыма, а также по суше на границе с Подольем. Этот карантин продолжался 46 дней, и только 10 августа 1813 года его полностью сняли.
Эпидемия чумы свирепствовала как в самой Одессе, так и прилегающих к ней хуторах и селах. На ноябрь месяц всех умерших насчитывалось 1720 человек. В то время жители Татарки дали Богу обет, что в случае счастливого избавления от беды, они построят в селе храм. В тот же год мещане села подали ходатайство в епархиальное управление, чтобы получить разрешение на строительство храма во имя Успения Божией Матери, которая по их мнению стала заступницей перед Богом от «черной смерти» и чудом спасла большинство из них.
Уже в 1817 году каменная церковь с колокольней и деревянным куполом была построена. К сожалению, эта церковь до наших дней не сохранилась. Однако, по воспоминаниям старожилов села, удалось реконструировать в рисунках внешний вид этого храма. По типу это православный храм крестово-купольной формы. Посередине него находится один купол, который заканчивается главою, на котором установлен православный восьмиконечный крест. Известно также, что деревянный купол уже в середине XIX века требовал ремонта.
Главный вход в церковь находился с западной стороны, два других боковых – с южной и северной. Храм состоял из трех частей: алтаря, собственно храма и притвора, к которому прилегала площадка со ступеньками. Над притвором была надстроена колокольня. В средней части храма, на возвышении находился алтарь – «… престол в ней один во имя Успения Пресвятой Богородицы, холодный…», отделенный от средней части храма, и имел трое дверей (врат).
В нижнем ярусе иконостаса размещалась местная чтимая икона Успения Божией Матери, т.е. образ Пречистой, в честь которой и был освящен храм 28 августа 1817 года. Посредине местного ряда находилась икона Спасителя Иисуса Христа, слева – Пресвятой Богородицы, а за ними иконы особо чтимых святых. Местная храмовая икона располагалась справа от образа Спасителя.
Отметим, что Успение Божией Матери – это один из главных двенадцати праздников. В этот день, 28 августа, празднуется переход Божией Матери из земной жизни в вечность, на небо. Про суть самого изображения иконы Успения рассказывается в апокрифе, написанном Иоанном Богословом: Богоматери было около 72 лет, когда Архангел Гавриил принес ей весть про близкую смерть. Для нее это была радостная весть, потому что в своих молитвах она просила о скорейшей встрече со своим сыном. Готовясь оставить землю, она жалела о том, что не сможет попрощаться с апостолами, ближайшими учениками Христа. Проповедуя Евангелие, они разошлись по всему свету. Но в день Успения произошло чудо – ангелы принесли апостолов на облаках в Иерусалим, к ложе Богоматери. Именно поэтому большинство икон, посвященных Успению, называют небесными, потому что на них изображалось таинственное прибытие апостолов на небесно-голубых облаках.
С Богоматерью успели попрощаться ученики Христа, первые христианские священники и некоторые иерусалимские жены. Их изображали на иконах рядом с ложем Девы Марии. Когда Успение случилось, весь дом охватило светлое облако, и в небесном сиянии явился Христос, окруженный ангелами. Он принял на руки душу Богоматери, ее изображают на иконах в виде младенца, а выше – полет ангелов до усыпанных золотыми звездами небес.
Возле ложа Богоматери на иконе часто изображали зажженные свечи – символ молитвы и горения души, любви к Богу.
Много храмов в православных городах и селах издавна посвящались Успению Богоматери. Этим подчеркивалось, что небесная Заступница все время пребывает рядом с людьми.
Праздником Успения Богоматери завершается хлеборобский сезон. После него начинали сеять озимые. С этого дня начинались смотрины и сватанья, сговоры, обручения (справляли свадьбы после Покровы – 14 октября). После Успения уже начинается «молодое бабье лето», которое длится до 11 сентября.
Размещался храм в селе Татарка на месте нынешнего дома культуры. Приусадебной земли он не имел. Только в 1834 году ему наделили 33 десятины пахотной и сенокосной земли. А в 1848 году церковь уже владела 48 десятинами. Этой землей распоряжались священник и церковнослужители.
В первой половине XIX века священник и дьяк с пономарем не получали жалованья, а полностью содержались прихожанами, «…поэтому и содержание их было посредственным…». Единственным зданием, которое приносило прибыль церкви, была корчма. Собственный каменный дом, построенный на сельской земле, имел только священник и находился он около церкви. Поскольку свободной землей под строительство собственных домов для причетников община не располагала, то и жили они в построенном поблизости каменном флигеле.
Ближайшими к селу церквями из предместий Одессы были Георгиевская в Великом Дальнике – за 5 км; и церковь Успенская, которая находилась в греческом селе Александровка, которое иногда называлось «дворянским поселением» - за 15 км, а до Кишиневской духовной дихастерии, где находилась резиденция архиепископа Новороссийского и Бессарабского – 150 км.
В государственном архиве Одесской области в фонде Херсонской духовной консистории сохранилась формулярная справка Одесского благочиния за 1816 год с первым сообщением про священника церкви села, которого назначили по велению экзарха, митрополита Кишиневского и Хотинского. Им стал священник Самуил Жибченко, выходец из дворян, 36 лет. Духовное звание принял 14 сентября 1801 года, а с 4 декабря 1804 года служил дьяком в Одесской Соборно-Преображенской церкви. После получения чина священника переведенный в Одесское предместье церкви Успения Божией Матери, с. Татарка. Указным дьяком с 10 февраля 1816 года при храме служил 30-летний Александр Погорецкий; стихарным пономарем Иван Майдаченко, которого назначили 29 апреля 1816 года. Как видим, все они появились в селе до освящения храма, когда его строительство еще не было завершено. Прихожанами храма в то время были одесские мещане и отставные офицеры, которые проживали в самом селе и в прилегающих хуторах – всего в 101 дворе (412 человек, из них 299 женщин).
Выдающей личностью села стал священник Антоний Никитин, сын Воевский. В Татарку отца Антония назначили 26 декабря 1821 года сразу же после его увольнения Синодом со службы в Ревельском полку. Отец Антоний также имел дворянское происхождение, однако избрал путь священника, хотя в семинарии ему учиться не пришлось. Еще 26 августа 1806 года он был посвящен в духовное звание архиепископом Екатиронославским Платоном и в тот же год назначен в Ольвиопольский (ныне Первомайск) уезд в помещицкое поселение Покрова в Покровскую церковь стихарным дьяком. 19 июня 1809 года посвященный в дьяки в Григорьевскую церковь станции Новогригорьевка Херсонского уезда. А 29 июня 1811 года первосвященником Платоном А. Воевского рукоположено в священники в Курский пехотный полк, с которым ему довелось принимать участие в войне с французами 1812 года. За это в том же году его наградили памятной медной медалью-крестом. 16 декабря 1812 года по приказу Святейшего Синода отца Антония переведено в Ревельский полк, где он прослужил до 1821 года.
Ссылка - военное духовенство в Отечественной войне 1812 года: 26.Священник Курского пехотного полка Антоний Воевский. Участвовал с полком в походах и сражениях с 25.10.1812 г. до взятия Парижа 18.03.1814 г.
За добросовестную службу Воевскому всемилостиво пожалована монаршее отличие: 12 января 1817 года – фиолетовая бархатная скуфия, а 1822 года такая же камилавка (головной убор священника). До конца своих дней о. Антоний работал еще и учителем богословия в местной школе.
После смерти отец Антоний (09.10.1855 г.) был похоронен на кладбище Татарки. В своей книге «Каменные кресты Степовой Украины» И.В. Сапожников привел описание и рисунок намогильного креста священника, который имеет характерную трилистную форму. Надпись из девяти рядков на кресте прочитан так: «1855 год./ок[тября], 9/ Здесь/ покоится/ тело священно/ иерея/ отца/ Анто/ ния был/ восвящен». Вместе с о. Антонием в церкви дьяком (посвящен 1825 г.) служил Петр Васильевич Кальнев, который упоминается и в 1853 году, а приказным пономарем (в духовном звании с 1823 г.) был тогда же Самсон Николаевич Козаченко.
После смерти отца Антония в 1855 году церковь долго оставалась без священника. Только 5 февраля 1857 года в церковь Успения с. Татарка назаначили о. Самсона, его также назначили на должность и законоучителя Татарского приходского училища
Самсон (Сампсон) Иванов, сын Зиновьева, закончил курсыбогословских наук в Херсонской духовной семинарии. 22 августа 1853 года архиепископ Херсоно-Таврийский Иннокентий рукоположил Самсона Иванова в дьяконы, а 23 августа в священники церкви Святого Георгия в предместье Дальник. В разгар Крымской войны 1853-56 г.г. и в связи с угрозой нападения англо-французской эскадры на Одессу отец Самсон в своих проповедях призывал прихожан всячески содействовать армии защищать родную землю. Его проповеди стали в то время знаменитыми на всю округу. В память пережитой кампании отца Самсона 15 июня 1859 года наградили нагрудным крестом на Владимирской орденской ленте, а 26 октября – бронзовой медалью на Андреевской ленте. За проповедь Слова Божьего на доступном для прихожан языке в 1856 г. священника также наградили набедренником, а по распоряжению Его Высокопреосвященства дисистория Херсонская и Таврийская объявила ему благодарность с занесением в личный формуляр.
С 1 декабря 1858 года стихарным дьяконом в церкви числился Леонтий Иларионов, сын Гинкулов. Церковным старостой 24 января 1860 года был избран мещанин села Афанасий Васильевич Куценко. В этом же году к приходу Успенской церкви относилось 139 дворов (556 мужчин и 560 женщин; а также 4 дворянских двора (хуторы), где проживало 18 мужчин и 16 женщин. Самые отдаленные из хуторов располагались в 12 км от церкви.
Позднее службу в храме служили священники:
в 1878 году – отец Виктор Тимошенко;
в 1879 году – отец Михаил (Михаил Андреевич Новиков), воспитанник духовной семинарии, 30 лет. Получил жалованье 130 рублей в год;
в 1888 году – отец Александр Анисимович Новицкий – сын дьякона. В 1885 году окончил Одесскую семинарию; в 1888 году – посвящен в сан и направлен священником и законоучителем в Татарское и Бурлако-Балковское народные училища, а в 1895 году – переведен в Александровский уезд. В этом году псаломщиком числился Роман Кадетов.
в 1896 году – отец А.Д. Юшкевич, псаломщик Василий Степанович Косарев, 30 лет.
В «Херсонских епархиальных ведомостях» за 1891 год есть сообщение о пожертвованиях мещанами в пользу храма Успения: «Галактион Соловьев пожаловал икону в киоте с лампадкой ценою 65 рублей.
На 1902 год священником при приходе служил отец Алексий Жадрицкий;
на 1904 год – отец Иван Федорович Димов (священник с 1874 года, закончил Одесскую духовную семинарию по 2-му разряду, работал законоучителем 3-х городских училищ); псаломщиком продолжал служить В.С. Косарев.
На 1916 год священник получал 147 рублей, а псаломщик 50 рублей 96 коп. в год.
В январе 1917 г. от причта церкви Успения с. Татарка через канцелярию архиепископа в Совет благотворительного фонда поступили пожертвования на нужды воинов и их семей. Подобная практика пожертвований существовала еще с 1914 г. от начала первой мировой войны. Каждый церковный приход вносил посильные пожертвования деньгами и вещами членам тех семей, у которых мужчины находились на фронтах. Помощь получали и женщины-вдовы.
Выдающимся событием в церковной жизни с. Татарка стал день 25 сентября 1918 г., когда сюда прибыла процессия крестного хода. Крестный ход сопровождал перенесение чудотворной иконы Касперовской Божией Матери из села Касперовка Херсонского уезда в г. Одессу. Долгий путь верующих требовал остановки и отдыха. Последнюю ночевку с 25 на 26 сентября верующие сделали в Татарке. Икона Касперовской Божией Матери находилась в Успенской церкви, где прошла праздничная литургия.
Использованы материалы из книги Аргатюка С.С. «Татарка – Прилиманское», Одесса, 2006 г., стр. 51-60.
DOWNLOAD FREE PROXY If you wish to stay anonymous while browsing, the easiest way to do this is to download free proxy and experience all the benefits. http://vpnglobe.com/plans.html
Как прогнать свой сайт? Как поднять посещаемость? Как поднять Тиц и Pr? Прогон по каталогам ничего не дает, мы предлогаем уникальную возможность прогона по дешевым ценам! СУПЕР ПРОГОН ВАШЕГО САЙТА: (icq 618204327)
[b]ТАРИФЫ:[/b]
Наши тарифы прогона сайта по солянке:
Прогон по базе из 5000 сайтов стоит 150 руб Прогон по базе из 10000 сайтов стоит 250 руб Прогон по всей базе (примерно 30 000 сайтов) сайтов стоит 500 руб _______________________________________
Тарифы прогона сайта по профилям:
Регистрация 3000 профилей на разных форумах ( с вашими сылками внутри аккаунтов) ВСЕГО 100 руб !!!!! (придет 3000 писем) Регистрация 10000 профилей на разных форумах ( с вашими сылками внутри аккаунтов) ВСЕГО 300 руб !!!!! (придет 10000 писем) Регистрация 25000 профилей на разных форумах ( с вашими сылками внутри аккаунтов) ВСЕГО 600 руб !!!!! (придет 25000 писем) _____________________________________
Тарифы рекламного прогона сайта по форумам:
Прогон 3000 постов на разных форумах (Ваш рекламный текст в постах) Всего 210 руб (придет 3000 писем) Прогон 10000 постов на разных форумах (Ваш рекламный текст в постах) Всего 600 руб (придет 10000 писем) Прогон 25000 постов на разных форумах (Ваш рекламный текст в постах) Всего 1200 руб (придет 25000 писем) ___________________________________________
Наши тарифы прогона сайта по форумам:
Прогон 3000 постов на разных форумах ( с сылками внутри текста) Всего 150 руб (придет 3000 писем) Прогон 10000 постов на разных форумах ( с сылками внутри текста) Всего 450 руб (придет примерно 10000 писем) Прогон 25000 постов на разных форумах ( с сылками внутри текста) Всего 900 руб (придет примерно 25000 писем) _______________________________________________
Тарифы прогона сайта по гостевым книгам:
Размещение сообщения в гостевой книге на 3000 сайтов (Размещается сообщение в гостевой книге с вашим объявлением или сылкой на сайт) Всего 120 руб Размещение сообщения в гостевой книге на 10000 сайтов (Размещается сообщение в гостевой книге с вашим объявлением или сылкой на сайт) Всего 300 руб ___________________________________________
Наши тарифы прогона сайта по комментариям:
Размещение комментариев на 3000 сайтов (Размещается комментарий на сайтах с вашим объявлением или сылкой на сайт) Всего 150 руб (придет около 3000 писем с регистрацией на сайтах, где добавлялись комментарии) Размещение комментариев на 10000 сайтов (Размещается комментарий на сайтах с вашим объявлением или сылкой на сайт) Всего 450 руб (придет около 10000 писем с регистрацией на сайтах, где добавлялись комментарии) _____________________________________
Для оформления заказа вам необходимо написать в Icq 618204327 для связи! Гарантия! Полный отчет!
Фирма "Скай Дом" занимается производством, монтажом и поставкой модульных, быстровозводимых конструкций из стеклопластика (FRP) различного назначения. Строения обладают рядом неоспоримых достоинств: малый вес, хорошая звукоизоляция, не боится плесени, ржавчины, огнестоек. Подробную информацию Вы можите найти на сайте www.sky-d.ru или по телефону 8-964-560-07-07.
[b]т ООО ТехноГранд[/b] Внимание мошенник! Гр. России, проживает по адресу 117342, Москва г, Островитянова ул, дом № 41, корпус 1, кв.467., паспорт: серия: 4508, № 903637, выдан: 12 января 2007 года, ПВО ОВД р-на Конькова г. Москва, № подр. 772-027 Устраивается на работу в бухгалтерию организации (преимущественно транспортных), хорошо знает специфику бухгалтерии транспортных компаний.Создает впечатление энергичного, знающего сотрудника. Получая доступ к печатям, финансовым и учредительным документам может использовать их для получение личных кредитов и создания мошеннических схем. При создании конфликтных ситуаций ведет себя очень истерично, извлекая личную выгоду. Психически неуравновешенна. Будьте бдительны!!!
[b]От Такси Пилот[/b] Полностью согласны с предыдущими комментариями!!! В нашей фирме она проработала 2 года!!! Психически неуравновешенна-это точно, т.к. употребляет сильные психотропные лекарства по рецепту врача и не скрывает этого! Вымогательство и шантаж с истерикой-ДА-это её конёк! Ставку делает на деньги и если не заплатить-то ждите всевозможных проверок и геморроя! Уважаемые работодатели, Вам это нужно? А вначале, действительно, создает впечатление очень грамотного бухгалтера, но очень скоро Вы начинаете понимать, что надо срочно избавляться, но это уже будет за ваш счет в размере от 200-500 тыс.руб. У нас просила 1 МИЛЛИОН! Любимая её фраза: "Включай голову и учи законы." В общем проблемы у Вас начнутся сразу после того, как Вы даете свое согласие взять её на работу и тут Вам будет с улыбкой сказано: это не у меня испытательный срок, а у Вас. Наш "испытельный" срок продлился 1 год, а второй год мы пытались от неё избавится и стоило нам это 400тыс.руб. Задумайтесь...
[b]от Автотехсервис[/b] Ув. коллеги бойтесь этого человека, это ГЕМОРРОЙ! Полностью солидарен с предыдущим работодателем! Все так же и у нас было! работала у нас всех на уши ставила, а когда у нас терпение кончилось, начала угрожать и шантажировать, во избежании проблем пришлось тупо давать денег. В общем сука конченная!
Мы производим следующие виды работ: профессиональный ремонт АКПП (ремонт автоматической коробки передач), вариаторов, ремонт гидротрансформатора, обслуживание акпп, диагностика акпп, диагностику, обслуживание сложных электронных систем, восстановление АКПП после неквалифицированного ремонта, установку АКПП на импортные и отечественные автомобили, замена масла в АКПП. 8432673113 9274085000 http://www.akpp.cc
Люди не делайте в прилиманском прививки детям- у нас плохая вакцина детям становится плохо от них, последствия не предсказуемы у нас есть примеры спрашивайте у мамочек наших а не у нас врачей!
Сколько такое красивая женщина? Та, которая обладает бархатной кожей сиречь длинными ногами? Пышногрудая или худышка? Высокая или миниатюрная, блондинка тож брюнетка? Какими параметрами должна владеть дама, воеже пользоваться популярностью у мужчин? Задавая себе эти вопросы вы, наверняка, придете к тому же выводу, что и я: красивая женщина - это вещь большее, чем идеальное вид либо фигура, прекрасные длинные волосы либо обалденный маникюр. Нарядность сама по себе - идея растяжимое, не говоря уже о том, который у каждого отдельно взятого мужчины столоваться приманка понятия о красоте. Одним нравятся высокие блондинки, другим - маленькие брюнетки, третьим - полные женщины, которых <есть, за сколько ухватить>, четвертым - худышки...Перечислять дозволено накануне бесконечности. Тем не менее, есть такие аспекты женской красоты, в которых мнения большинства мужчин, вдруг правило сходятся. http://tenditity.16mb.com/ris-s-farshem-recept.html http://tenditity.16mb.com/pochemu-posle-rodov-temperatura.html
С 15 ФЕВРАЛЯ НАЧАЛО ВЕЛИКОГО ПОСТА. Этот пост является более строгим по отношению к пище и поведению, в пост вообще следует исключить с рациона спиртное. Пост нельзя сводить к одной диете, это, прежде всего воздержание от разных чрезмерных развлечений, увеселений и наслаждений, которые, как правило, приводят к грехопадениям. Прежде всего, пост, это мир в семье с ближними и дальними людьми, стремление к духовному и телесному совершенству.Пост (в отношении пищи) послабляется тяжело работающим, болеющим, беременным женщинам, кормящим грудью и тп. Пост же духовный общеобязательный.
В ПЕРВЫЕ ТРИ ПЯТНИЦЫ (26фев.5мар.12мар). на 10:00 Таинство Елеосвящения (маслособорование) Таинство в котором прощаются забытые грехи , грехи сделанные но неведению (незнанию) и подается помощь Божия в борьбе с духовными и телесными недугами. В продолжение поста к традиционным Богослужениям будут добавлены: каждую пятницу на 16:00 вечернее Богослужение, каждую субботу на 8:00 Литургия. После Литургии будут отслужены панихиды. Пост наиболее благоприятное время для исповеди и Причастия Святых Христовых таин. Просьба: приходите к исповеди на вечерне в 16:00
